بررسی مطالعه تجربی دین در گفتگو با استاد پیروزمند؛ لایه های خطا در معیار قرار دادن علم برای دین

بررسی مطالعه تجربی دین در گفتگو با استاد پیروزمند؛

لایه های خطا در معیار قرار دادن علم برای دین

مطالعه تجربی دین و معیار قرار گرفتن علم برای دین خطاست و این خطا در سه لایه اتفاق می‌افتد؛ یکی این که علم به صورت موردی، معیار درستی برخی آموزه‌های دینی قرار گیرد، دیگر این‌که علم بخواهد معرفت دینی را تحت تأثیر خود از اعتبار ساقط کند و سوم این‌که با مطالعه تجربی کلیت دین مورد چالش قرار گیرد.

مبنای عدالت اجتماعی

استاد سید محمد مهدی میرباقری

یکی از مهمترین مطلوب هایی که همه ما در زندگی اجتماعی پیگیری می‌کنیم رسیدن به نقطه‌ی عدالت است؛ میل به عدالت میلی است که خداوند متعال در فطرت همه انسان‌ها قرار داده است. البته پرورش اجتماعی و تاریخی بشر در درک از عدالت و نوع شکل بندی انگیزه‌ی عدالت خواهی مؤثر است. اما این عدالت چیست و راه رسیدن به آن کدام است؟ این پرسشی است که استاد میرباقری در گفتار پیش رو به آن پرداخته و با اندک ویرایشی تقدیم خوانندگان محترم می گردد.

گفتارهای عاشورایی (23) پایان

مطلب بیست و سوم - [پایان]

تفسیر زیارت عاشورا (7)

مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (5)

گفتارهای عاشورایی (22)

مطلب بیست و دوم

تفسیر زیارت عاشورا (6)

مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (4)

گفتارهای عاشورایی (21)

مطلب بیست و یکم

تفسیر زیارت عاشورا (5)

مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (3)

گفتارهای عاشورایی (20)

مطلب بیستم

تفسیر زیارت عاشورا (4)

معنای "مقام معیّت" و "ثبات قدم" در سلوک عاشورایی (2)

گفتارهای عاشورایی (19)

مطلب نوزدهم

تفسیر زیارت عاشورا (3)

معنای "مقام معیّت" و "ثبات قدم" در سلوک عاشورایی (1)

گفتارهای عاشورایی (18)

مطلب هجدهم

تفسیر زیارت عاشورا (2)

مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (2)

گفتارهای عاشورایی (17)

مطلب هفدهم

تفسیر زیارت عاشورا (1)

مقامات سلوکی در زیارت عاشورا (1)